История и современное состояние православно-католических отношений
В ходе богословского диалога, ведущегося последние десятилетия в разных форматах, прежде всего в рамках совместной православно-католической комиссии, удалось достичь значительного консенсуса по ряду важнейших спорных вопросов, что выразилось в череде согласительных документов и совместных деклараций церковных лидеров. На официальном уровне свидетельствуется готовность к дальнейшим практическим шагам по восстановлению утраченного единства. Успешное осуществление намеченных шагов невозможно без переоценки исторических этапов богословской полемики методами современной историко-критической науки. Последнее, безусловно, может способствовать если не решению, то хотя бы новому осмыслению проблем современного межконфессионального диалога.
Полемика между представителями восточной и западной Церквей вокруг вероучительных и обрядовых расхождений начинается еще в первом тысячелетии христианской истории, однако наиболее насыщенным, и как следствие, наименее изученными остается период XIV—XVIII вв. Столкновение латинской и греческой богословских традиций в результате Великой схизмы 1054 г., последующая католическая пропаганда на канонических территориях православных Церквей и униональные инициативы XIII—XVIII вв. породили обширный корпус полемической литературы, большая часть которой не исследована в историко-богословском контексте. В рамках антилатинской полемики по-новому начинают осмысляться православное богословие и богослужение. После XIV века литургическая традиция православных Церквей испытывает на себе непрекращающееся латинское влияние, а взаимная критика сложившихся богослужебных практик закладывает основание будущей науки исторической литургики. Появляется такой феномен как «византийский томизм»: на греческий язык переводится корпус сочинений латинских авторов, методология которых применяется к задачам, оставшимся без решения в греческом богословии постиконоборческого периода. Отдельного внимания заслуживает участие православных интеллектуалов в западных спорах между католиками и протестантами. Эти же споры, в свою очередь, обусловили ряд церковных соборов XVII–XVIII веков, печатную деятельность по изданию греческих литургических памятников и патристической литературы в Европе, а также создание греками корпуса псевдоэпиграфов на потребу внутризападной полемики.
Участники проекта убеждены в том, что подобно тому, как формирование литургической традиции и языка православного богословия происходило под влиянием или в полемике с католическим богословием, точно так же и ряд процессов, происходящих в Православной Церкви начиная с середины XX века, могут быть поняты только в свете набирающего силы православно-католического сближения.
Связанные проекты
Участники
Михаил Бернацкий к. филол. н., н.с.
Ирина Борщ к.ю.н., с.н.с.
Константин Панченко д.и.н., МГУ
Элени Хацоглу д-р филол. наук, Афины
Публикации и выступления
Статьи
Bernatsky M. The Interpretation of the Epiclesis from the Acta Graeca of the Council of Florence (1439) and Its Impact on the Editio Princeps of the Liturgies of St. John Chrysosotom and St. Basil the Great: Nicholas Cabasilas Reinterpreted. Studia Liturgica. 2024. Vol. 54(2). P. 176–206.
Ermilov P., Panchenko C. (†), Bernatsky M. Gerasimos Palladas of Alexandria and the Eucharistic Disputes in the Church of Antioch (1701–1702) // La division de l’Église rūm d’Antioche en 1724 et la construction des identités confessionnelles orthodoxe et catholique / Sous la direction de B. Heyberger, Ž. Paša, R. el Gemayel. Beyrouth, 2024. P. 518–557.
Бернацкий М. М. Публикация главы 61 «О Евхаристии» 4-й книги «Суммы против язычников» Фомы Аквинского в переводе Димитрия Кидониса по рукописям Vaticanus gr. 616 и Taurinensis 23 (C-2-16) // Богословский вестник. 2021. № 3 (42). С. 109–125.
Ермилов П. В., Панченко К. А., Петрова Ю. И. Переписка Александрийского патриарха Герасима Паллады с антиохийскими христианами: исторический и текстологический аспекты // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2021. Вып. 69. С. 34–52.